齐宣王问曰：“人皆谓我毁明堂，毁诸？已乎？” 孟子对曰：“夫明堂者，王者之堂也。王欲行王政，则勿毁之矣。” 王曰：“王政可得闻与？” 对曰：“昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世禄，关市讥而不征，泽梁无禁，罪人不孥。老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。诗云，‘哿矣富人，哀此茕独。’” 王曰：“善哉言乎！” 曰：“王如善之，则何为不行？” 王曰：“寡人有疾，寡人好货。” 对曰：“昔者公刘好货，《诗》云：‘乃积乃仓，乃裹糇粮，于橐于囊[8]。思戢用光。弓矢斯张，干戈戚扬，爰方启行。’故居者有积仓，行者有裹囊也，然后可以爰方启行。王如好货，与百姓同之，于王何有？” 王曰：“寡人有疾，寡人好色。” 对曰：“昔者太王好色，爱厥妃。《诗》云：‘古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下，爰及姜女，聿来胥宇。’当是时也，内无怨女，外无旷夫。王如好色，与百姓同之，于王何有？”
诗词朗读
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齐宣王问孟子说：“别人都建议我把泰山周天子东巡时的明堂毁掉，是毁掉好还是保留好呢？” 孟子回答说：“明堂是王者施行王政的地方。大王若想要施行王者之政，就不用毁掉它了。’ 齐宣王问：“关于王政能听你讲一讲吗？” 孟子说：“过去周文王治理岐山的时候，实行井田制，农家每家耕田百亩，八家共一井；做官的人可世代享受俸禄，关口和市场上货物只盘查有无违禁品，不征税，水中的鱼鳖也任百姓去捕捞，犯罪的人只需自己受罚，不牵连他的妻子儿女。老来没有妻子的叫鳏夫，老来没有丈夫的叫寡妇，老来没有子女的叫独老，年幼就没有父母的叫孤儿。这四种人，是天下没办法生活而又无处求助的。周文王实行仁政的时候，一定要先考虑他们。《诗经》上说：‘富人过得真潇洒，可怜的是这些孤独的穷人！’” 齐宣王感叹道：“说得好啊！” 孟子说：“大王既然认为好，为什么不去实行呢？” 齐宣王说：“我这个人有个毛病，我喜爱财物。” 孟子说：“过去公刘也喜爱财物。《诗经》上说：‘把粮食堆积起来，储存在仓库里，制成干粮，装进小袋和大囊，想着安定人民，让国家繁荣富强。拉满弓搭上箭，盾、枪刀、斧头一齐上，于是出发向远方。’所以说住下来要有储备的粮食，出行要带干粮，这以后才可以到远方去。大王如果喜爱财物，跟老百姓共同拥有，出行要带干粮，这以后才可以到远方去。大王如果喜爱财物，跟老百姓共同拥有，这对施行王政有什么影响呢？” 齐宣王说：“我还有一个毛病，我喜爱美女。” 孟子说：“过去周太王也喜欢美女，爱他的妻子。《诗经》上说：‘太王早晨骑着马，顺着水边到岐山下。带着他妻姜氏女，来看新居差不差。’这个时候，家中没有到了婚龄尚未出嫁的姑娘，也没有该娶未娶的小伙。大王如果喜爱美女，和老百姓一起来喜爱，这对施行王政有什么影响呢？”
