人间词话

词以境界为最上。

有造境，有写境，此“理想”与“写实”二派之所由分。

有有我之境，有无我之境。

无我之境，人惟于静中得之。

自然中之物，互相关系，互相限制。

境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。

「红杏枝头春意闹」，着一「闹」字，而境界全出。

境界有大小，不以是而分优劣。

严沧浪《诗话》谓：“盛唐诸公唯在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。

太白纯以气象胜。

张皋文谓飞卿之词“深美闳约”，余谓此四字唯冯正中足以当之。

“画屏金鹧鸪”，飞卿语也，其词品似之。

南唐中主词：“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。

温飞卿之词，句秀也；

词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。

词人者，不失其赤子之心者也。

客观之诗人不可不多阅世，阅世愈深则材料愈丰富、愈变化，《水浒传》、《红楼梦》之作者是也。

尼采谓：“一切文学，余爱以血书者。

冯正中词虽不失五代风格，而堂庑特大，开北宋一代风气。

正中词除《鹊踏枝》、《菩萨蛮》十数阕最煊赫外，如《醉花间》之“高树鹊衔巢，斜月明寒草”，余谓韦苏州之“流萤渡高阁”，孟襄阳之“疏雨滴梧桐”不能过也。

欧九《浣溪沙》词“绿杨楼外出秋千”，晁补之谓只一“出”字，便后人所不能道。

梅圣俞《苏幕遮》词：“落尽梨花春又了。

人知和靖《点绛唇》、圣俞《苏幕遮》、永叔《少年游》三阕为咏春草绝调，不知先有正中“细雨湿流光”五字，皆能摄春草之魂者也。

《诗 · 蒹葭》一篇最得风人深致。

“我瞻四方，蹙蹙靡所骋。

古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。

永叔“人生自是有情痴，此恨不关风与月”，“直须看尽洛城花，始与东风容易别”，于豪放之中有沉著之致，所以尤高。

冯梦华《宋六十一家词选·序例》谓：「淮海、小山，古之伤心人也，其淡语皆有味，浅语皆有致。

少游词境最凄婉。

“风雨如晦，鸡鸣不已”，“山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。

昭明太子称陶渊明诗“跌宕昭彰，独超众类。

词之《雅》、《郑》，在神不在貌。

美成深远之致不及欧、秦，唯言情体物，穷极工巧，故不失为一流之作者。

词忌用替代字。

沈伯时《乐府指迷》云：“说桃不可直说破桃，须用‘红雨’、‘刘郎’等字。

美成《苏幕遮》词：“叶上初阳干宿雨。

东坡《水龙吟·咏杨花》，和韵而似原唱。

咏物之词，自以东坡《水龙吟》为最工，邦卿《双双燕》次之。

白石写景之作，如「二十四桥仍在，波心荡、冷月无声」，「数峰清苦，商略黄昏雨」，「高树晚蝉，说西风消息」，虽格韵高绝，然如雾里看花，终隔一层。

问“隔”与“不隔”之别，曰：陶、谢之诗不隔，延年则稍隔矣。

“生年不满百，常怀千岁忧。

古今词人格调之高，无如白石。

南宋词人，白石有格而无情，剑南有气而乏韵。

东坡之词旷，稼轩之词豪。

读东坡、稼轩词，须观其雅量高致，有伯夷、柳下惠之风。

苏、辛词中之狂，白石犹不失为狷，若梦窗、梅溪、玉田、草窗、中麓辈，面目不同，同归于乡愿而已。

稼轩中秋饮酒达旦，用《天问》体作《木兰花慢》以送月，曰：“可怜今夕月，向何处、去悠悠？

周介存谓“梅溪词中喜用‘偷’字，足以定其品格。

介存谓梦窗词之佳者，如“水光云影，摇荡绿波，抚玩无极，追寻已远。

梦窗之词，吾得取其词中之一语以评之，曰：“映梦窗凌乱碧。

“明月照积雪”、“大江流日夜”、“中天悬明月”、“长河落日圆”，此种境界，可谓千古壮观。

纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。

陆放翁跋《花间集》，谓：“唐季五代，诗愈卑，而倚声者辄简古可爱。

四言敝而有《楚辞》，《楚辞》敝而有五言，五言敝而有七言，古诗敝而有律绝，律绝敝而有词。

诗之三百篇、十九首，词之五代、北宋，皆无题也。

大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目，其词脱口而出，无矫揉妆束之态。

人能于诗词中不为美刺投赠之篇，不使隶事之句，不用粉饰之字，则于此道已过半矣。

以《长恨歌》之壮采，而所隶之事，只“小玉双成”四字，才有余也。

近体诗体制，以五七言绝句为最尊，律诗次之，排律最下。

诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月。

“昔为倡家女，今为荡子妇。

“枯藤老树昏鸦。

白仁甫《秋夜梧桐雨》剧，沉雄悲壮，为元曲冠冕。